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內容簡介
1.心理分析的基本「原理與教育理論」的重估
佛洛伊德說:「心理分析不僅是一種治療學,同時也肩負著文化工作的使命。」這門學科自二十世紀初迄今,隨著社會文化的變遷,不斷充實其理論與應用層面,由個人行為之研究,兼及群體與文化現象的探索,由意識行為的觀察而深入心靈世界的底蘊潛意識。它揭開了潛意識是人類精神生活的資源,是創造力和想像力的老家,是情感和情緒的故鄉;而惟有健全的人格,才有權利享用這份心靈深處的寶藏。教育的目的無非是為了培育健全的人格。無論是從本體論、知識論、道德論來看,教育都離不開人格這個核心,正因為如此,我們不得不了解這門改變歷史的學術,它對人格作何看法?它對教育又有什麼看法?而本篇的論述將使你對教育理論耳目一新。
2.人格、心理動能與人本教育的歷程
尼爾說:「我們必須認清,一個幸福的人是不會有敵意、破壞、歧視別人與格格不入的現象,只有人格不成熟的人,才會逃避現實,做過度的防衛反應,有時做出傷天害理的事來。罪惡、恨、不安和敵視均源自不幸福,而不幸福的根源就是自我的潰敗。」因此,我們需要一種能帶給我們子子孫孫幸福的教育,那就是人本教育。
教育歷程中,無論教材、教法、教育情境,乃至教師的態度,都應配合人性、符合心理動能及學生發展的階段,否則就不是教育。在教育過程中,教育愛和創造力是兩個要項,而心理分析則告訴我們,惟有教師的愛和創造力才能喚起學生的愛和創造力。本篇以心理分析的原理,詳細討論教師與父母所不可不知的教育原則與方法。
3.潛能、自由、自治與夏山學校的 兒童中心教育
夏山是尼爾根據心理分析的原理創設的一所學校,以愛、自由學習、自治來促進學生發展其潛能。該校自一九二一年創辦以來,一實驗就幾十年,他們是怎樣教學生的?校風如何?更重要的是該校畢業的學生又如何?你一定想知道這些答案。本篇除了說明自由、自治的教育原則及心理學原理外,並摘要說明夏山學校的一般情形及追蹤報告,最後並對心理分析對教育的價值做一批判與結論。
4.心理分析在教育上的應用與追蹤
本篇是本書的外四章,它包含四個心理分析與教育的重要文獻,可以算是本書附錄,但由於它很具參考價值,且與前面三篇關係密切,故專列一篇,以便讀者對心理分析在教育上的價值與關係有更深切的了解。這四份文獻分別為「謝爾對自由學習的實驗報告摘要」、「體罰的心理分析」、「英國皇家對夏山學校的視察報告」、「柏斯登對夏山校友的追蹤研究報告」,均生動感人,頗多發人深思,對於教育子女及擔任教育工作者,甚具參考啟發之價值。
詳細資料
- ISBN:9573220024
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 240頁 / 普通級 / 單色印刷 / 二版一刷
- 出版地:台灣
- 本書分類:>
古代商人的社會地位 古代一直奉行「重農抑商」的政策,商人社會地位低下,最繁盛的唐朝也有律例明確表示商人不得為官。就說被稱為「商聖」的范蠡,,博學多才但由於出身低微沒法走上仕途,於是不得不離開楚國,投奔越王勾踐幫他復興越國,滅掉吳國後他功成名退,遊歷各國,經營買賣三度成為首富,一生賢明能幹足智多謀,但作為商人仍然處在社會下層。他的儒商之道影響了一代又一代的商人,尤其「以義取利」的思想在今天仍是正道之流。 商人在社會中扮演的角色雖不被主流看好,但在歷史長河中,他們一直砥礪前行。在不斷前行中他們以地方為單位抱團取暖,就這樣形成了以地方文化為特色的一個個商幫。 中國歷史上有名的三大商幫,:粵商、徽商、晉商。而晉商幾乎成為了中國歷史上影響力最大,最深遠的商人團體。 商幫是以鄉土親緣為紐帶,擁有會館辦事機構和標誌性建築的商業集團 ...中國十大商幫 商人社會地位扭轉的契機 朱元璋滅掉元朝後,明朝邊界一直受蒙古人和匈奴的侵犯,邊境戰火不斷,邊防物資吃緊。物資調度就成了重中之重,於是乎國家在一定地區招募適合的商人,讓他們將邊防物資送往遙遠的邊塞,後商人根據自己輸送的憑證,可以取得一定的「鹽引」(及一定的食鹽售賣權,古代食鹽都是政府壟斷),然後商人在國家規定的地區銷售獲利。 這就是明朝的開中制,它扭轉了商人的社會地位。明朝初期社會動盪全國人口流動大,發展農業迫在眉睫,而山西人口基數大,本地土地貧瘠再加上北方長期戰亂,使部分迫於生計的人走出家園,再加上建國初期政策引導,山西人走向全國各地,臨走前記住山西的大槐樹,這也就是大多數人說的祖籍在「山西大槐樹」下的開始。這一人口流動拉開了晉商商業帝國的帷幕。 ...駝幫 晉商文化圈趨於成熟 晉商從明朝初期走上了歷史舞臺,經過一代又一代商人的努力,到清朝初期晉商已經享譽全國,山西商人遍布全國,茶葉,布匹,瓷器,藥材等等只要有買賣處處都可尋到晉商的身影。到明朝嘉靖年間國家富豪榜上晉商的身影屢見不鮮,嚴嵩的兒子嚴世潘曾說「天下富家,積資滿五十萬以上,方居首榜,全國共十七家入選,山西就入了三姓,徽州兩姓」。 眾所周知晉商最有名的成就是駝幫,船幫和山西票號。清朝末年1904年,山西票號在全國一百多個城市有450多家分號,它是國家財政的重要來源,它的儲蓄近10億兩白銀,它有「匯通天下,九州利賴」的名聲。當時國家的船商,路商任何交易都要經過山西票號,國家對外貿易和外國領事館的國際貿易只認準山西票號。德國曾任柏林大學校長的李希霍芬男爵在《中國》一書中評價晉商,「山西人具有卓越的商才和大企業精神,有無比優越的計算智能和金融才華。」以此種種山西人的票號將商品運作推向資本運作,推動了近代的經濟發展。 ...山西票號 對當時社會發展的影響 清朝入關之後,晉商將生意逐漸轉向蒙古草原,他們將茶葉,絲綢,鐵器等轉向草原,將毛織品轉向中原,並不斷將生意向北推進後直到莫斯科,彼得堡等地區,晉商的商業貿易遍布歐亞大陸,曾輝煌一時。 北京的糧食產業幾乎被山西祁縣人壟斷,青海西藏等地區的藥材生意全被山西人包攬,海外出口的茶葉,絲綢都是由山西人統一籌集輸送。 北京至今留有的大商號「都一處」、等是山西商人首創和經營。廣州的濠畔街,多數房子是山西商人修建的。「廣生遠」、「廣益義」等實際都是當時的山西人在廣州開設的企業。揚州的鹽商、江西和福建和茶商以及由長江口出海與日本的貿易,多是由山西人經營。 電視劇《走西口》中的田青就是近代晉商的一個縮影。田家祖訓「大忠大愛為仁,大孝大勇為義,修齊治平為禮,大恩大恕為智,公平合理為信」 也是世世代代山西人做人的準則,山西商人創造的商業帝國離不開「仁義禮智信」,「離不開」以義取利的」的儒商之道。 晉商隕落的歷史根源 從古至今中國人有錢之後的第一件事就是翻新家園,晉商也不例外,他們開始在商界站穩腳跟後就開始不遺餘力的為後代建造家園,將錢財轉入土地的擴張。山西有名的喬家大院,何家大院就是一代又一代人創建的屬於自己家族的榮耀。在當時有名的富商都是山西太谷,祁縣等地晉商,該地區掌握著全國的經濟命脈,所以山西太谷等地被稱為「中國的華爾街。」 ...喬家大院 近代由於晉商失去了清政府的支持,以及外國人對山西煤礦的爭奪,戰爭的迫害等種種原因,晉商開始隱沒在歷史長河中。
文章來源取自於:
每日頭條 https://kknews.cc/history/n2zyp35.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010059454
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